أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية -الحيض-

سؤال: تتعمد بعض النساء أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية -الحيض- حتى لا تقضي فيما بعد، فهل هذا جائز؟ وهل في ذلك قيود حتى لا تعمل بها هؤلاء النساء؟

الجواب: الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة، وتبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم، فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها، هذه الحكمة تناسب طبيعة المرأة، فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة، وقد قال النبي : « لا ضرر ولا ضرار »

هذا بقطع النظر عما تسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك الأطباء.

فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملن هذه الحبوب، والحمد لله على قدرته وعلى حكمته. وإذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة، وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة، وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم

[ابن عثيمين: فتاوى إسلامية].

والله اعلم

إقرأ المزيد.. Résumébloggeradsenseo

قصة قصها الأستاذ الدكتور خالد الجبير استشاري جراحة القلب والشرايين في محاضرته

قصة قصها الأستاذ الدكتور خالد الجبير استشاري جراحة القلب والشرايين في محاضرته
القيمة ( أسباب ٌٌ منسية )
فأعيروني انتباهكم فالقصة مؤثرة ولنا فيها بإذن الله العظة و العبرة

يقول الدكتور :- 

في أحد الأيام أجريت عملية جراحية لطفل عمره سنتان ونصف وكان ذلك اليوم هو يوم الثلاثاء ،و في يوم الأربعاء كان الطفل في حيوية و عافية يوم الخميس الساعة 11:15ولا أنسى هذا الوقت
- للصدمة التي وقعت - إذ بأحد الممرضات تخبرني بأن قلب و تنفس الطفل قد توقفا عن العمل؛ فذهبت إلى الطفل مسرعا ً وقمت بعملية تدليك للقلب استمرت 45 دقيقة وطول هذه الفترة لم يكن قلبه يعمل، وبعدها كتب الله لهذا القلب أن يعمل فحمدنا الله تعالى.

ثم ذهبت لأخبر أهله بحالته و كما تعلمون كم هو صعب أن تخبر أهل المريض بحالته إذا كانت سيئة وهذا من أصعب ما يتعرض له الطبيب ولكنه ضروري ، فسألت عن والد الطفل فلم أجده لكني وجدت أمه فقلت لها إن سبب توقف قلب ولدك عن العمل هو نتيجة نزيف في الحنجرة ولا ندري ما هو سببه و أتوقع أن دماغه قد مات
فماذا تتوقعون أنها قالت؟
هل صرخت ؟ هل صاحت؟ هل قالت أنت السبب؟
لم تقل شيئا من هذا كله بل قالت الحمد لله ثم تركتني وذهبت.

بعد 10 أيام بدأ الطفل في التحرك فحمدنا الله تعالى واستبشرنا خيرا ً بأن حالة الدماغ معقولة، بعد 12يوم يتوقف قلبه مرة أخرى بسبب هذا النزيف؛ فأخذنا في تدليكه لمدة 45 دقيقة ولم يتحرك قلبه قلت لأمه هذه المرة لا أمل على ما أعتقد ، فقالت الحمد لله
اللهم إن كان في شفائه خيرا ً فاشفه يا رب.
و بحمد الله عاد القلب للعمل ولكن تكرر توقف قلب هذا الطفل بعد ذلك
6 مرات إلى أن تمكن أخصائيٌ القصبة الهوائية بأمر الله أن يوقف النزيف و يعود قلبه للعمل .

ومر ت الآن 3 أشهر ونصف و الطفل في الإنعاش لا يتحرك ثم ما أن بدأ بالحركة وإذا به يصاب بخراج ٍ وصديد عجيب غريب عظيم في رأسه لم أرى مثله، فقلنا للأم بأن ولدك ميت لا محالة ،فإن كان قد نجا من توقف قلبه المتكرر فلن ينجو من هذا الخراج، فقالت الحمد لله ثم تركتني و ذهبت. بعد ذلك قمنا بتحويل الحالة فورا إلى جراحي المخ و الأعصاب وتولوا معالجة الصبي ثم بعد ثلاثة أسابيع بفضل الله شفي الطفل من هذا الخراج ،لكنه لا يتحرك.

و بعد أسبوعين يصاب بتسمم عجيب في الدم وتصل حرارته إلى 41,2 درجة مئوية فقلت للأم: إن دماغ ابنك في خطر شديد لا أمل في نجاته فقالت بصبر و يقين الحمد لله، اللهم إن كان في شفائه
خيرا ً فاشفه. بعد أن أخبرت أم هذا الطفل بحالة ولدها الذي كان يرقد على السرير رقم 5 ذهبت للمريض على السرير رقم6 لمعاينته وإذا بأم هذا المريض تبكي و تصيح وتقول يا دكتور يا دكتور
الحقني يا دكتور حرارة الولد 37,6 درجة راح يموت راح يموت فقلت لها متعجبا ً : شوفي أم هذا الطفل الراقد على السرير رقم 5 حرارة ولدها 41 درجة وزيادة وهي صابرة و تحمد الله، فقالت أم المريض صاحب السرير رقم 6 عن أم هذا الطفل :
(هذه المرأة مو صاحية ولا واعية) ؛ فتذكرت حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الجميل العظيم (طوبى للغرباء) مجرد كلمتين ، لكنهما كلمتان تهزان أمة

لم أرى في حياتي طوال عملي لمدة 23 سنة في المستشفيات مثل هذه الأخت الصابرة إلا إثنين فقط.

بعد ذلك بفترة توقفت الكلى فقلنا لأم الطفل: لا أمل هذه المرة لن ينجو فقالت بصبر وتوكل على الله تعالى الحمد لله وتركتني ككل مرة وذهبت .
دخلنا الآن في الأسبوع الأخير من الشهر الرابع وقد شفي الولد بحمد الله من التسمم ،ثم ما أن دخلنا الشهر الخامس إلا ويصاب الطفل بمرض عجيب لم أره في حياتي ،التهاب شديد في الغشاء البلوري حول الصدر وقد شمل عظام الصدر و كل المناطق حولها مما اضطرني إلى أن أفتح صدره واضطرُ أن أجعل القلب مكشوفا ، بحيث إذا بدلنا الغيارات ترى القلب ينبض أمامك .

عندما وصلت حالت الطفل لهذه المرحلة ،قلت للأم: خلاص هذا لايمكن علاجه بالمرة لا أمل لقد تفاقم وضعه؛ فقالت الحمد لله كدأبها ولم تقل شيئا آخر

مضى الآن علينا ستة أشهر و نصف وخرج الطفل من الإنعاش
لا يتكلم لا يرى لا يسمع لا يتحرك لا يضحك و صدره مفتوح ويمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك، والأم هي التي تساعد في تبديل الغيارات صابرة ومحتسبة .

هل تعلمون ما حدث بعد ذلك ؟
وقبل أن أخبركم ، ما تتوقعون من نجاة طفل مر بكل هذه المخاطر و الآلام والأمراض، وما ذا تتوقعون من هذه الأم الصابرة أن تفعل و ولدها أمامها عل شفير القبر، و لا تملك من أمرها الا الدعاء والتضرع لله تعالى .

هل تعلمون ما حدث بعد شهرين ونصف للطفل الذي يمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك ؟

لقد شفي الصبي تماما برحمة الله عزوجل جزاء ً لهذه الأم الصالحة ، وهو الآن يسابق أمه على رجليه كأن شيئا ً لم يصبه وقد عاد كما كان صحيحا معافى ً .

لم تنته القصة بعد ما أبكاني ليس هذا، ما أبكاني هو القادم :

بعد خروج الطفل من المستشفى بسنة و نصف ،يخبرني أحد الإخوة في قسم العمليات بأن رجلا ً وزوجته ومعهم ولدين ،يريدون رؤيتك، فقلت من هم ؟ فقال بأنه لا يعرفهم.

فذهبت لرؤيتهم وإذا بهم والد ووالدة الطفل الذي أجريت له العمليات السابقة عمره الآن 5 سنوات مثل الوردة في صحة وعافية كأن لم يكن به شيء ومعهم أيضا مولود عمره 4أشهر.

فرحبت بهم وسألت الأب ممازحا ًعن هذا المولود الجديد الذي تحمله أمه هل هو رقم 13 أو 14 من الأولاد ؟

فنظر إلي بابتسامة عجيبة ( كأنه يقول لي: والله يا دكتور إنك مسكين)

ثم قال لي بعد هذه الابتسامة : إن هذا هو الولد الثاني وأن الولد الأول الذي أجريت له العمليات السابقة هو أول ولد يأتينا بعد 17 عاما من العقم وبعد أن رزقنا به، أصيب بهذه الأمراض التي تعرفها .

لم أتمالك نفسي وامتلأت عيوني بالدموع وسحبت الرجل لا إراديا ً من يده ثم أدخلته في غرفة عندي وسألته عن زوجته ، قلت له من هي زوجتك هذه التي تصبر كل هذا الصبرعلى طفلها الذي أتاها بعد 17 عاما من العقم ؟ لا بد أن قلبها ليس بورا ً بل هو خصبٌُُُ بالإيمان بالله تعالى .

هل تعلمون ماذا قال ؟
أنصتوا معي يا أخواني و يا أخواتي وخاصة يا أيها الأخوات الفاضلات فيكفيكن فخرا ً في هذا الزمان أن تكون هذه المسلمة من بني جلدتكن.

لقد قال :
أنا متزوج من هذه المرأة منذ 19 عاما وطول هذه المدة لم تترك قيام الليل إلا بعذر شرعي، وما شهدت عليها غيبة ولا نميمة ولا كذب ، واذا خرجتُ من المنزل أو رجعتُ إليه تفتح لي الباب وتدعو لي وتستقبلني وترحب بي وتقوم بأعمالها بكل حب ورعاية وأخلاق وحنان.

ويكمل الرجل حديثه ويقول : يا دكتور لا استطيع بكل هذه الأخلاق و الحنان الذي تعاملني به زوجتي أن أفتح عيني فيها حياءً منها وخجلا ً ؛ فقلت له : ومثلها يستحق ذلك بالفعل منك

انتهى كلام الدكتورخالد الجبير حفظه الله .
------------ --------- --------- --------- --------- ------
وأقول :

إخواني و أخواتي، قد تتعجبون من هذه القصة ومن صبر هذه المرأة ولكن اعلموا أن الإيمان بالله تعالى حق الإيمان والتوكل عليه حق التوكل والعمل الصالح هو ما يثبت المسلم عند الشدائد والمحن وهذا الصبر هو توفيق من الله تعالى ورحمة.

يقول الله تعالى:

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) - سورة البقرة

و يقول عليه الصلاة والسلام:

((ما يصيب ُ المسلم َ من نصب ٍ ولا وصبٍ ولا هم ٍ ولاحزن ٍ ولا أذىً ولا غم ٍ، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها خطاياه ))

فاستعينوا إخواني و أخواتي بالله وأسألوه حوائجكم وادعوه وحده
والجئوا اليه في السراء والضراء إنه تعالى نعم المولى ونعم النصير وجزاكم الله خيرا ً ولا تنسونا من صالح دعائكم

إقرأ المزيد.. Résumébloggeradsenseo

نصائح غالية من ﺍﻟسديسي ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺍﻟﻤﻜﻲ :

نصائح غالية من ﺍﻟسديسي ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺍﻟﻤﻜﻲ :

- ﻛﻞ ﺛﻼ‌ثة ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻓﺘﺤﻮﺍ ﺍﻷ‌ﺑﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ ﻭﺷﻐﻠﻮﺍ

( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺰﻝ )

ﻭﺳﻮﻑ ﺗﻼ‌ﺣﻈﻮﻥ ﻓﺮﻕ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻭﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ

ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ

- ﺑﺨﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻟﺘﻄﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ

ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻰ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ .

- ﻻ‌ ﺗﺠﻤﻌﻮﺍ ﺍﻷ‌ﻏﺮﺍﺽ ﺃﺑﺪﺍً ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﺃﻭ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺪﻭﻻ‌ﺏ

ﺑﻞ ﺭﺗﺒﻮﻫﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﺩﺭﺍﺝ ﻣﻐﻠﻘﻪ .

- ﻻ‌ ﺗﺒﺨﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ ﻣﻐﻠﻘﻪ ﺑﻞ ﺍﻓﺘﺤﻮﻫﺎ .

- ﻻ‌ ﺗﻜﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﺮﺍﻳﺎ ﻓﺄﻓﻀﻞ

ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ .

- ﻻ‌ ﺗﺠﻠﺴﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﻣﻨﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﺘﻮﻩ .

- ﺗﻨﻔﺴﻮﺍ ﺗﻨﻔﺲ ﻋﻤﻴﻖ ﻋﻨﺪ ﺇﺳﺘﻴﻘﺎﻇﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﻗﺒﻞ 

ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ

ﺍﻧﻄﻘﻮﺍ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﻪ .

- ﺍﺟﻌﻠﻮا ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻭﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ .

- ﻻ‌ ﺗﺘﺮﻛﻮﺍ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨـﻮﻡ ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ ﻟﻤﻦ ﺟﻌﻞ

ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻟﻪ ﻓﺈﺣﺮﺻﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷ‌ﻧﻬﺎ ﺗﻨﺠﻲ ﻣﻦ ﻋﺬﺁﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ .

"ﺁﺧﺒﺮﻭﺍ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺒﻮﻥ .. ﻭﻷ‌ﻧﻲ ﺃﺣﺒﻜﻢ ﺁﺧﺒﺮﺗﻜﻢ"

إقرأ المزيد.. Résumébloggeradsenseo

حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان

- هذه البطاقة مترجمة باللغات التالية: بوسني - بنغالي - تايلندي - مليالم - أوزبكي - إنجليزي

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين ، وأتم علينا النعمة ، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد نبي التوبة والرحمة .

أما بعد :

فقد قال الله تعالى: ﴿ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ﴾ المائدة /3 ، وقال تعالى: ﴿ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ﴾ الشورى /21.

وفي الصحيحين عن عائشة - رضي الله عنها -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد }..

وفي صحيح مسلم عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في خطبة يوم الجمعة : { أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة }.

والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

وهي تدل دلالة صريحة على أن الله - سبحانه وتعالى - قد أكمل لهذه الأمة دينها، وأتم عليها نعمته ولم يتوف نبيه - عليه الصلاة والسلام - إلا عندما بلّغ البلاغ المبين، وبيّن للأمة كل ما شرعه الله لها من أقوال وأعمال ، وأوضح - صلى الله عليه وسلم -: أن كل ما يحدثه الناس بعده وينسبونه للإسلام من أقوال وأعمال، فكله مردود على من أحدثه، ولو حسن قصده، وقد عرف أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الأمر، وهكذا علماء الإسلام بعدهم ، فأنكروا البدع وحذروا منها كما ذكر ذلك كل من صنف في تعظيم السنة وإنكار البدعة، كابن وضاح والطرطوشي ، وابن شامة وغيرهم.

ومن البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، وما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع، كما نبّه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم - إن شاء الله -.

وورد فيها أيضاً آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم، والذي عليه جمهور العلماء: أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب في كتابه " لطائف المعارف " وغيره، والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في العبادات التي ثبت أصلها بأدلة صحيحة، وأما الاحتفال بليلة النصف من شعبان فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.

وقد ذكر هذه القاعدة الجليلة الإمام أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -.

وقد أجمع العلماء - رحمهم الله - على أن الواجب رد ما تنازع فيه الناس من المسائل إلى كتاب الله - عز وجل -، وإلى سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فما حكما به أو أحدهما فهو الشرع الواجب الإتباع، وما خالفهما وجب اطّرَاحه، وما لم يرد فيهما من العبادات فهو بدعة لا يجوز فعلها، فضلاً عن الدعوة إليها وتحبيذها ، كما قال الله - سبحانه وتعالى -: ﴿ يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً ﴾ النساء/59 ، وقال تعالى: ﴿ وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ﴾ الشورى /10 ، وقال تعالى: ﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ﴾ آل عمران /31 . وقال - عز وجل -: ﴿ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ﴾ النساء /65.

والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهي نص في وجوب رد مسائل الخلاف إلى الكتاب والسنة، ووجوب الرضى بحكمهما، وأن ذلك هو مقتضى الإيمان، وخير للعباد في العاجل والآجل: " وأحسن تأويلاً " أي: عاقبة.

قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى - في كتابه: " لطائف المعارف " في هذه المسألة - بعد كلام سبق -: " وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام، كخالد بن معدان، ومكحول، ولقمان بن عامر، وغيرهم يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها، وقد قيل: أنهم بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية، .. وأنكر ذلك أكثر علماء الحجاز، منهم عطاء، وابن أبي مليكة، ونقله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، وقالوا: ذلك كله بدعة .. ولا يعرف للإمام أحمد كلام في ليلة النصف من شعبان، .. " إلى أن قال - رحمه الله -:  قيام ليلة النصف لم يثبت فيها شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أصحابه .. ". انتهى المقصود من كلام الحافظ ابن رجب - رحمه الله -.

وفيه التصريح منه بأنه لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم - شيء في ليلة النصف من شعبان.

وكل شيء لم يثبت بالأدلة الشرعية كونه مشروعاً؛ لم يجز للمسلم أن يحدثه في دين الله سواء فعله مفرداً أو في جماعة، وسواء أسرّه أو أعلنه لعموم قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } وغيره من الأدلة الدالة على إنكار البدع والتحذير منها.

وقال الإمام أبو بكر الطرطوشي - رحمه الله -، في كتابه " الحوادث والبدع " ما نصه: " وروى ابن وضاح عن زيد بن أسلم قال: ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان ، ولا يلتفتون إلى حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها، وقيل لابن أبي مليكة: إن زياداً النميري يقول: إن أجر ليلة النصف من شعبان كأجر ليلة القدر، فقال: لو سمعته وبيدي عصاً لضربته. وكان زياداً قاصاً " انتهى المقصود.

وقال العلامة الشوكاني - رحمه الله - في " الفوائد المجموعة " ما نصه: " حديث: يا علي من صلى مائة ركعة ليلة النصف من شعبان، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب، و" قل هو الله أحد " عشر مرات، إلا قضى الله له كل حاجة ... الخ " وهو موضوع [ أي مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ]، وفي ألفاظه - المصرحة بما يناله فاعلها من الثواب - ما لا يمتري إنسان له تمييز في وضعه، ورجاله مجهولون، وقد روي من طريق ثانية كلها موضوعة، ورواتها مجاهيل.

وقال في " المختصر " : حديث صلاة نصف شعبان باطل، ولابن حبان من حديث علي: " إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها " ضعيف.

وقال في " اللآلئ " : مائة ركعة في نصف شعبان بالإخلاص عشر مرات ... موضوع وجمهور رواته في الطرق الثلاث، مجاهيل وضعفاء، قال: واثنتا عشرة ركعة بالإخلاص ثلاثين مرة، موضوع وأربع عشرة موضوع.

وقد اغتر بهذا الحديث جماعة من الفقهاء، كصاحب " الإحياء " وغيره، وكذا من المفسرين، وقد رويت صلاة هذه الليلة - أعني: ليلة النصف من شعبان - على أنحاء مختلفة كلها باطلة موضوعة، .. انتهى المقصود.

وقال الحافظ العراقي: " حدي : صلاة ليلة النصف، موضوع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكذب عليه ".

وقال الإمام النووي في كتاب " المجموع " : " الصلاة المعروفة بـ : صلاة الرغائب ، وهي : اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة من رجب ، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة ، وهاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ، ولا يُغتر بذكرهما في كتاب " قوت القلوب " و " إحياء علوم الدين " ، ولا بالحديث المذكور فيهما ، فإن كل ذلك باطل ، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما ، فإنه غلط في ذلك " .

وقد صنف الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتاباً نفيساً في إبطالهما ، فأحسن وأجاد ، وكلام أهل العلم في هذه المسألة كثير جداً ، ولو ذهبنا ننقل كل ما اطّلعنا عليه من كلامهم في هذه المسألة لطال بنا الكلام ، ولعل في ما ذكرنا كفاية ومقنعاً لطالب الحق.

ومما تقدم من الآيات والأحاديث وكلام أهل العلم يتضح لطالب الحق : أن الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها ، وتخصيص يومها بالصيام ، بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم ، وليس له أصل في الشرع المطهر ، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم ، ويكفي طالب الحق في هذا الباب وغيره قول الله - عز وجل -: ﴿ اليوم أكملت لكم دينكم ﴾ وما جاء في معناها من الآيات .

وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد } وفي ما جاء في معناه من الأحاديث، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: { لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تخصوا يومها بالصيام من بين الأيام ، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم }.

فلو كان تخصيص شيء من الليالي بشيء من العبادة جائزاً ، لكانت ليلة الجمعة أولى من غيره ، لأن يومها هو خير يوم طلعت عليه الشمس ، بنص الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من تخصيصها بقيام من بين الليالي ، ذل ذلك على أن غيرها من الليالي من باب أولى لا يجوز تخصيص شيء منها من العبادة إلا بدليل صحيح يدل على التخصيص .

ولما كانت ليلة القدر وليالي رمضان يشرع قيامها والاجتهاد فيها ، نبه النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك وحث الأمة على قيامها ، وفعل ذلك بنفسه كما في الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : { من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه } ، { ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه }.

فلو كانت ليلة النصف من شعبان ، أو ليلة أول جمعة من رجب ، أو ليلة الإسراء والمعراج بشرع تخصيصها باحتفال أو شيء من العبادة لأرشد النبي صلى الله عليه وسلم الأمة إليه أو فعله بنفسه ولو وقع شيء من ذلك لنقله الصحابة رضي الله عنهم إلى الأمة ولم يكتموه عنها ، وهم خير الناس وأنصح الناس بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ورضي الله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرضاهم .

وقد عرفت آنفاً من كلام العلماء : أنه لم يثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم - شيء في فضل ليلة أول جمعة من رجب، ولا في فضل ليلة النصف من شعبان فعلم أن الاحتفال بهما بدعة محدثة في الإسلام ، وهكذا تخصيصهما بشيء من العبادة بدعة منكرة ، وهكذا ليلة سبع وعشرين من رجب التي يعتقد بعض الناس أنها ليلة الإسراء والمعراج ، لا يجوز تخصيصها بشيء من العبادة ، كما لا يجوز الاحتفال بها للأدلة السابقة ، هذا لو عُلمت فكيف والصحيح من أقوال العلماء أنها لا تعرف ؟! وقول من قال : أنها ليلة سبع وعشرين من رجب ، قول باطل لا أساس له في الأحاديث الصحيحة ، ولقد أحسن من قال :

وخير الأمور السالفات على الهدى ***************** وشر الأمور المحدثات البدائع

والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للتمسك بالسنة والثبات عليها والحذر مما خالفها إنه جواد كريم .

وصلى الله على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

انتهى بتصرّف واختصار من مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز 2/88

إقرأ المزيد.. Résumébloggeradsenseo

الرقية الشرعية للأطفال

الرقية الشرعية للأطفال

****************

كثير من الأمهات لاتعرف طرق التحصين الصحيحه ، فبعض الامهات تقرا المعوذات الثلاث مرة واحده وتعتبر هكذا
حصنت اطفالها والبعض الاخر يقول استودعتكم الله
لذالك كتبت هذا الموضوع لكي افيدكم بطرق التحصين الصحيحه:
تضع يدها على رأس الطفل ثم

1- تقرأ سورة الفاتحه
2- و آية الكرسي
3- و أخر ايتين من سورة البقره
آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (٢٨٥) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (٢٨٦)
4- و سورة الاخلاص 3مرات
5- و سورة الفلق 3مرات
6- و سورة الناس 3مرات

ثم تقول بسم الله 3مرات

و تقول اعيذك بعزة الله وقدرته من شر ماتجد وتحاذر 7مرات
ثم تقول (بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيئ في الارض ولافي السماء وهو السميع العليم)

و تقول ( استودعتك الله الذي لاتضيع ودائعه)

ثم تمسح على راس الطفل وجسمه
وهكذا ترتاح الام من العين والامراض ومن العدوى من الاطفال وكل شي مقدر ومكتوب (قل لن يصيبنا الاماكتب الله لنا)
(ولا يرد القدر إلا الدعااااء)

إقرأ المزيد.. Résumébloggeradsenseo

رؤوسهنّ كأسنمة البخت المائلة لا يدخلنَ الجنّة ولا يجدن ريحهـا

رؤوسهنّ كأسنمة البخت المائلة لا يدخلنَ الجنّة ولا يجدن ريحهـا

رؤوسهنّ كأسنمة البخت المائلة لا يدخلنَ الجنّة ولا يجدن ريحهـا

قــال الشيخ بن باز رحمه الله :

" أمّــا رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، هذه علامة لهنّ منْ علاماتهنّ تنصيب الرّؤوس ، 

يجمعْن عليْها أشْياء تضخّمها و تكبّرهـآ.. "

(فتاوى نور على الدرب)

----------------------------------------------------
وقــال رحمه الله في مجموع الفتاوى :

"قال بعض أهل العلم:

إنّهـن يعظّمـن الرّؤوس بمَا يجْعلْنَ عليهـا منْ شعْر ولفَائِف و غير ذلك، حتى تكونَ 

مثلَ أسْنمَة البخْت المـائِلة،

والبخت نوع من الإبل لهـا سنَامانْ، بينَهمَا شيْء مِن الانخِفاضْ والمَيَلان، هذا مائل 

إلى جهة وهذا مائل إلى جهة، فهؤلاء النّسوة لما عظّمنَ رءوسَهن وكَبَّرن رءوسهن ، 

بما جعلن عليها ، أشْبَهْنَ هذه الأسْنِمة. "

------------------------------------------------------
قــال الشيخ العثيمين رحمه الله :

"رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة بما يلففن عليهن من شعرهن أو غيره حتى يكون 

كسنام البعير المائل."

(خطبة رعاية الأهل و تربية الأولاد-موقع الشيخ)

------------------------------------------------------
قــال النووي في شرحه للحديث :

" يعني يُكبّرنها ويعظمنها بلفِّ عمامة أو عصابَة أو نَحوِها ".

[ شرح صحيح مسلم ( 14/ 110 ) ]

إقرأ المزيد.. Résumébloggeradsenseo

أختي تخطَّت الحدود مع حبيبها، فما العمل؟

 

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أريد استشارتكم بشأن أختي التي تكبرني بعامَيْن.

فمنذ سنتين تقريبًا كانتْ تخبرني عن شابٍّ التقتْ به في الجامعة، وكان يقوم بأمورٍ تُشعرها بأنه مُعجَبٌ بها، بعضُها متعمد، وبعضها لا.

مع الوقت أصبحَا قريبَيْنِ جدًّا، وكانتْ تحكي لي عنه كثيرًا، حتى اعترف هذا الشابُّ لها بحبِّه، خاصة أنه شخصٌ متفوِّق ومتعدِّد المواهب، وأكبر منها بسنتين، وأختي شخصيتُها جميلةٌ، وموهوبة جدًّا، ومتفوِّقة، ومِن الأوائل!

كانتْ تسْمَح لنفسِها بتقبيله، وكأنه شيء عادي! والمشكلةُ أنها ترى أن هذا شيء جميلٌ!

عندما كانتْ تُخبرني بهذه الأمور كنتُ أتجاوب معها، ولا أملك الجُرأة أن أقولَ لها: هذا حرام، أو: هذا خطأ؛ خوفًا مِن غضبها، أو أن تقول: إني متخلِّفة!

المشكلةُ الأكبر والصاعقة الكُبرى أنه طلَب منها أن ترسلَ له صورة لها وهي - والعياذ بالله - (....)، لكنها رفضتْ! وصُعِقْتُ لما علمتُ ذلك، وحذرتُها بقوة، لكنها لم تقطعْ علاقتها به!

تقدَّمَ هذا الشابُّ لخطبتِها، لكن والدي رفَضَ بسبب ظروفِهم العائلية، لكنه في اليوم التالي أخبر الناس بأنها خطيبته، وكان يُقَدِّم لها الهدايا على أنها خطيبته وفي المناسبات!

استمرتْ علاقتهما، حتى إنه بدأ يُعاملها على أنها زوجتُه! فكان يمنعها من الخروج، ونادرًا ما كان يسمح لها، وكانت هي تسمع كلامه وتُطيعه!

عَلِم والدي بالعلاقة القائمة بينهما، فتحدَّث معها، وعرَّفها خطأها، وشعرتْ بالذنب الكبير، وأن هذا دليل قوي على ما اختاره اللهُ - سبحانه وتعالى - لها، ثم أوقفتْ كل وسيلة يُمكن للشابِّ أن يصلَ إليها بها، ولم تتحدثْ معه لفترةٍ، ولكنه أخْبَر جميع أصدقائها بذلك، وطلب منهم إقناعها بالرجوع، وعندما واجهتْه هزَمَها، وعادتْ له بحجة أنَّ الله قدَّر ذلك حتى يتغيَّر هذا الشاب للأحسن!

هي الآن تشكو منه، وتُريد التخلُّص منه؛ لأنه لم يتغيرْ، ولأنَّ العلاقة بينهما ليستْ جديةً.

أنا أعرف أن هذه العلاقة محرَّمة، حتى لو كانت العلاقة مجرد كلام، فكيف وعلاقة أختي قد تخطت الحدود!

أخبروني ماذا أفعل حتى أُبرئ ذمتي أمام الله؟

الجواب

سلامٌ عليك، أما بعدُ:

فإنْ كان والدُك الكريم - على ما تصفين في استشارتك - ذا حكمةٍ وسياسةٍ ورحمةٍ وشفَقَة، فالرأيُ عندي أن تتلطَّفي في إخباره بهذه المشكلة الحادثة مع شقيقتك، فهو أشفقُ عليها مني ومنك، وأقدرُ - إن شاء الله تعالى - على حمايتها مِن نفسها، ومِن هذا الشابِّ الطائش، لكن الأمر يعتمد كثيرًا على طريقتك وأسلوبك في طرْحِ المشكلة، وعندي الثقة فيك وفي قدرتك على النِّقاش العقلاني مع والدك، فاستخيري الله - عز وجل - ثم استفتِ قلبك.

أما السببُ وراء تعلُّق شقيقتك بهذا الشاب؟ فهذا إدمان الحب Love addiction يا عزيزتي، راجية أن تتفضلي بقراءة الاستشارات التي بسَطْنا فيها الكلام على الحبِّ ومشكلاته، وكيفية التوبة من العلاقات المحرمة، وتجاوز معاناتها النفسية.

وعسى الله أن يُلهمك الصواب والرشد، ويقويك على العمل بكل خيرٍ، ويصرفَ عن شقيقتك كل محذور برحمته، ويوفقها إلى الورَع والعفاف بقدرته، اللهم آمين.

والله - سبحانه وتعالى - أعلم بالصواب

إقرأ المزيد.. Résumébloggeradsenseo

أختي المراهقة ورسائلها مع الشباب

 

السؤال

♦ ملخص السؤال:

شابٌّ له أخت في مدرسة مختلطة، اكتشف أنها على علاقة حب بزميل لها في المدرسة، ويسأل: ماذا يفعل ليحمي أخته؟

♦ تفاصيل السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نحن عائلةٌ نعيش في الخارج، تُوُفِّي والدي مِن 4 سنوات تقريبًا، وبعد الوفاة انتقلْنا للعيش في بلدنا.

لي أخت عمرها 16 عامًا، تدرس في مدرسةٍ مختلطة، وفيها نسبةٌ كبيرةٌ مِن أصحاب الديانة النصرانية، وللأسف تأثرتْ أختي كثيرًا بجَوِّ المدرسة الجديد، وأصبحتْ تهتم بما تهتم به الفتيات!

والدتي - حفظها الله - ليستْ مِن النوع الواعي بأمور التربية الحديثة؛ مِن مُراقبةٍ جيدةٍ للهاتف والكمبيوتر، ولا تعرف في أمور التكنولوجيا الكثير؛ فلذلك رأيتُ أن أقومَ أنا بمُراقَبة أختي.

بدأتُ أقرأ رسائل الهاتف والفيس بوك، واكتشفتُ أنها تُحادث الأولاد في مدرستها بحُكم الزمالة، وأن لديها الكثيرَ مِن الصديقات اللاتي يُصاحِبْنَ الأولاد، ويقعْنَ في الحب.

اكتشفتُ أيضًا أنها صاحَبَتْ زميلًا لها، وأن بينهما قصةَ حب، وما إلى ذلك مِن أمور المراهقة، ولا أعرف ماذا أفعل؟

لم أخبرْ أحدًا بهذا الأمر، وأصبحت أُراقب تصرُّفاتها، وحاولتُ التقرُّب منها ومُصادقتها لعلها تخبرني هي من نفسها، ولكن - للأسف - لم تخبرني.

ومِن مراقبتي لها عرفتُ أنها تخرج مع زميلها، لكنهما لا يفعلان أكثر مِن التحدث.

فأخبروني ماذا أفعل؟ وكيف أمنعها بحيث لا تزيد إصرارًا أو عنادًا؟

الجواب

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعدُ:

فشكَر اللهُ لك - أيها الأخ الكريم - حِرْصك على صلاح أختك، والسعي في صيانتِها.

أما أختُك فهي بحاجةٍ لمن يأخُذ بِيَدِها، ويُعينها على نفسِها الأمَّارة بالسوء، ولا تترك فريسةً سهلةً للشيطان ولِقُرناء السوء، فخُذ الأمر بجِدٍّ وحَزْمٍ، وصارِحْها بكلِّ ما عرفتَه عنها، وأخبرْ والدتك بالحقيقة كاملةً؛ لتتعاون معك على إنقاذ أختك؛ بقَطْع علاقتها فورًا، ولا تكفّ عنْ مُراقبتها، ولكن لأكونَ صادقًا معك: لا بد مِن مُغادرتها لتلك المدرسة، وإبعادها عن تلك الفِتَن؛ فأنتم مسؤولون عنها؛ ففي الصحيحين، عن عبد الله بن عمر، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((كلكم راعٍ، وكلكم مسؤولٌ عن رعيته، الإمامُ راعٍ ومسؤولٌ عن رعيته، والرجلُ راعٍ في أهله وهو مسؤولٌ عن رعيته، والمرأةُ راعيةٌ في بيت زوجها، ومسؤولةٌ عن رعيتها، والخادمُ راعٍ في مال سيده ومسؤولٌ عن رعيته)) قال: - وحسبتُ أن قد قال -: ((والرجلُ راعٍ في مال أبيه، ومسؤولٌ عن رعيته، وكلكم راعٍ، ومسؤولٌ عن رعيته)).

واحرصوا على تذكيرها بالله وأحوالِ الآخرة، ويمكن أن تأخذوا منها الهاتف لبعض الوقت؛ حتى تبتعدَ عن هذا الجوِّ، ولا بد أن تقومَ أمُّك بدورها في تربية أختك، والأخْذِ على يديها، ولا تتركها لنفسها والشيطان؛ فالأمُّ أقدَرُ على التعامل مع ابنتها، ولتمنعها مِن الخروج إلى الدراسة إن لَزِم الأمر، ولا بد أن تلمسَ منكم الجد في هذا، ولا تترددْ في تنفيذ نصائحنا، ولا تتركوها على هواها، كما لا تترددوا بعد اتخاذ هذه الوسائل في ردْعِها، وزَجْرها عن العلاقة بالأولاد، واحرصوا على أن تكونَ المدرسة التي ستنتقل إليها بعيدةً عن الاختلاط، وحاولوا ربطها بفتياتٍ صالحاتٍ؛ فالصاحبُ ساحبٌ، والمرء على دين خليله - كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك - وهذه الصحبةُ في أحيان كثيرةٍ تكون سببًا للحفظ والصيانة لهذا الإنسان مِن الوقوع في الزَّلَّات والأخطاء.

كما يتعين عليكم - أيضًا - منْعُها مِن استعمال وسائل الاتصال مُنفردةً، فإن ذلك من إعانة الشيطان عليها، فينبغي أن يكونَ استعمالها لهذه الأدوات في محضر آخرين في البيت.

نسأل الله تعالى أن يُصْلِحَ أختك، وأن يردها ردًّا إلى الصواب جميلًا، آمين

إقرأ المزيد.. Résumébloggeradsenseo

هل يجوز للفتاة التى أغتصبها كلاب السيسى أن تنتحر ؟! وماذا لو حملت من أحدهم ما حكم هذا الطفل هل يجوز أن تسقطه ؟؟ ولو لا يجوز ما يكون حكمه فى هذا الحياة ؟! افتدوونى رحمكم الله :'(‏ الجِهَادُ سَبِيلُنُا

اللّهم إن فلانة من عبيدك، نواصيها بيدك، تعلم مستقرها ومستودعها، وتعلم منقلبها ومثواها، وسرها وعلانيتها، وتطلع على نيّاتها، وتحيط بضمائرها..
علمك بما تبديه كعلمك بما تخفيه، ومعرفتك بما تبطنه كمعرفتك بما تظهره، ولا ينطوي عليك شيء من أمورها، ولا يستتر دونك حال من أحوالها، ولا لها منك معقل يحصنها، ولا حرز يحرزها..
فاللهم لا يمتنع الظالم منك بسلطانه، ولا يجاهدك عنه جنوده، ولا يغالبك مغالب بمنعة، ولا يعازّك متعزّز بكثرة أنت مدركه أينما سلك، وقادر عليه أينما لجأ، فمعاذ المظلوم منّا بك، وتوكّل المقهورة منّا عليك، ورجوعها إليك، وتستغيث بك إذا خذلها المغيث، وتستصرخك إذا قعد عنها النصير، وتلوذ بك إذا نفتها الأفنية، وتطرق بابك إذا أغلقت دونها الأبواب
المرتجة، وتصل إليك إذا احتجبت عنها الملوك الغافلة..
تعلم ما حلّ بها قبل أن تشكوه إليك، وتعرف ما يصلحها قبل أن تدعوك له، فلك الحمد سميعاً بصيراً لطيفاً قديراً..
فاللهم يا ناصر المظلومات خذ من اغتصب بناتنا وظلم شبابنا من مأمنه أخذ عزيزٍ مقتدر، وأفجئه في غفلته مفاجأة مليك منتصر، واسلبه نعمته وسلطانه، وفض عنه جموعه وأعوانه، ومزّق ملكه كلّ ممزّق، وفرّق أنصاره كلّ مفرّق، وأعره من نعمتك التي لم يقابلها بالشكر، وانزع عنه سربال عزّك الذي لم يجازه بالإحسان،واقصمه يا قاصم الجبابرة ، وأهلكه يا مهلك القرون الخالية، وأبره يا مبير الأمم الظالمة، واخذله يا خاذل الفئات الباغية، وابتر عمره، وانهي ملكه، واجعله عبرة، وأظلم نهاره، وكوّر شمسه، وأزهق نفسه، وأهشم شدّته، وجبّ سنامه، وأرغم أنفه، وعجّل حتفه،ولا تدع له جُنّة إلاّ هتكتها، ولا دعامة إلاّ قصمتها، ولا كلمة مجتمعة إلاّ فرّقتها، ولا قائمة علوّ إلاّ وضعتها، ولا ركناً إلاّ
وهنته، ولا سبباً إلاّ قطعته.

* لا يجوز الإنتحار..

* إذا كان الحمل قبل 120 يوم (أربعة أشهر) يجوز أن تسقطه، أما إن تعدى الحمل هذه أيام فلا يجوز إسقاطه؛ لإنه صار للطفل حق الحياة، ومن أسقطه يعد قاتل نفس.

*لا أدري حكمه أو مصيره أين؟!
الله يتولاه
.

إقرأ المزيد.. Résumébloggeradsenseo